tohti China’s Fruitless Repression of the Uighurs

القمع في الصين عقيمة من الاويغور

في الأسبوع الماضي، حكمت محكمة في أقصى غرب منطقة شينجيانغ في الصين الهام تهوتي، عضو الأقلية اليوغور، والحياة في السجن بتهمة "التحريض على الانفصال". وأثارت إدانة هذا الباحث المعتدلين إدانة دولية؛ وكان الحكم أمر من حجم أطول من تلك التي تعطي للمنشقين الصينيين الآخرين. ولكن، أبعد ما يكون عن إظهار القوة، تكون العقوبة علامة الارتباك واليأس وراء سياسات الحكومة تجاه الاويغور.

تهوتي الهامأن السيد تهوتي، أستاذ اقتصاد ومدون، ينبغي أن يصبح سجين سياسي احتفل تناقض، فهو من نواح كثيرة طفل المشارك لما يأمل "الحزب الشيوعي" سوف تصبح أكثر من الاويغور. المتعلمين، وبليغة في الفصحى، كان أحد أعضاء حزب من عائلة تعمل عن كثب مع الدولة (أقاربه الذكور تشمل أعضاء في أجهزة الأمن العسكري والدولة الصينية). وهو المهنية، وتنظيم المشاريع، والطبقة المتوسطة (له أصول الأسرة وصلت إلى نحو 000 130 دولار قبل مصادرة الدولة). وليس ظاهرياً الدينية (معظم الاويغور المسلمين، لكنها تختلف في درجة وطبيعة التقيد بها). ومميز في صراحته أساسا.

على الرغم من أن الصينيين غالباً ما يعتقدون من منطقة شينجيانغ كحدود بعيدة الصحارى والجبال، والمأهولة بالسكان مع المواطنين فولكلورية غريبة، وأنه يرتبط ارتباطاً وثيقا لبقية الصين وآسيا الوسطى ببنية نقل الآخذة في اتساع؛ توهج النيون، ناطحات السحاب، وازدهار التجارة، وتلوث الهواء في المدن في شينجيانغ تشبه تلك الموجودة في أماكن أخرى في الصين؛ وعلى الرغم من أن، مثل المناطق الريفية في جميع أنحاء البلاد، القرى في شينجيانغ لا تزال ضعيفة، والطبقة المتوسطة الناشئة في المدن نادراً ما يختلف عن نظرائه في المراكز الحضرية الأخرى. وقد استفادت التنمية الاقتصادية السريعة الاويغور، فضلا عن الهان (يجعل كل مجموعة ما يزيد قليلاً عن 40 في المائة من سكان المنطقة من 21 مليون).

حتى الآن تبدو السلطات الحيرة والإحباط أنه على الرغم من هذه المكاسب الاقتصادية، الايغور تبقى عناد اليوغور. الاضطرابات المحلية المتفرقة متوطنة في جميع أنحاء الصين، ولكن في منطقة شينجيانغ هي الملونة بالمشاعر القومية الإثنية والدينية. بعد عقد هادئة نسبيا، من عام 1998 إلى عام 2007، أدى إلى تآكل الاستقرار المرعب منذ عام 2008، مع شغب العرق الدموي، كبيرة في عام 2009، وهجمات متفرقة على مراكز الشرطة وممثلين للدولة، وعلى مدى العام الماضي، أعمال العنف التي يرتكبها اليوغور ضد المدنيين عشوائياً في أورومتشي عاصمة إقليمية، وبعيدة من مقاطعة يوننان وبكين. استجابت السلطات شينجيانغ للعنف مع حملة قمع مكثفة، بما في ذلك عمليات تفتيش المنازل، وشن حملة ضد الرموز التقليدية للهوية: الحجاب، الحجاب واللحى، والقبعات التقليدية، صوم رمضان، الصلاة.

جنبا إلى جنب مع تجريف مؤخرا لتعقب الهندسة المعمارية في مدينة كاشغر القديمة والقضاء يغور-اللغة التعليمية من المدارس والجامعات في شينجيانغ اليوغور، يبدو أن هذه التدابير تهدف إلى قمع الثقافة اليوغور. وعلاوة على ذلك، أن السلطات قد تضاعف الآن أسفل في ميلها بوست-9/11 لتفسير الاضطرابات يغور من خلال عدسة واحدة — مستوحاة من الأجانب "الإرهاب" الإسلامي – حتى عندما تكون الأسباب الحقيقية المحلية والسياسية.

مواصلة القراءة ستوريكونتينوي الرئيسية قراءة ستوريكونتينوي الرئيسية قراءة القصة الرئيسية
الواضح إذا كان قادة الصين تماما الاعتقاد بالدعاية الخاصة بهم – أن جميع يغور متاعب مستمدة من مصادر خارجية ولا علاقة لها بالسياسات الحكومية – ولكن السلطات المحلية والإقليمية من المؤكد تستفيد منه: بينما عامة الناس في أماكن أخرى في الصين تتمتع ببعض الحرية الفعلية احتجاجا على المخالفات التجارية والرسمية، الايغور التمتع لا خط عرض مثل هذه. وفي غياب صحافة حرة، قد بكين قليل من مصادر المعلومات على أرض الواقع في منطقة شينجيانغ خلاف المصلحة الذاتية والحماية الذاتية المحلية مسؤوليها، الذين يمكن سهولة تبرير تلك الأخطاء والتجاوزات باسم محاربة "النزعة الانفصالية، والتطرف والإرهاب". لم يكن مفاجئاً، بعد ذلك، أن السلطات في شينجيانغ، لا من بكين، الذين كانوا الأكثر حريصة على مقاضاة السيد تهوتي، لأنه قد تم محتجة بأن السياسات الصينية نفسها، لا مجرد سايبر-التطرف، وقد تم مراعاة المنظور الجنساني يغور الاستياء والعنف.

بعد بإدانة السيد تهوتي، بكين قد لا فقط تعريض نفسها مرة أخرى إلى ازدراء الدولية، بل نفت نفسها وجهة نظر يغور حرجة ونهج بديل لتدهور الوضع في شينجيانغ. قبل أن تم إيقاف تشغيله، أويغوربيز الموقع السيد تهوتي كان محفلاً للمساهمين هان ويغور لمناقشة قضايا منطقة شينجيانغ، سد بين الطائفتين؛ الحاجة إلى الاتصال بين الجماعات الإثنية أكثر كان موضوعا عند "الحزب الشيوعي" تصدر شينجيانغ سياسة المبادئ التوجيهية المنقحة في مايو الماضي.

أهم من ذلك، أشار السيد تهوتي أن الصين الخاصة يمكن أن تحمي القوانين القائمة ثقافات الأقليات – إلا إذا أنها لوحظت. أنه لم يدع ﻹرساء طراز الأميركي الراديكالي، ولكن بدلاً من ذلك لحماية المؤسسات الأصلية – الدعم للتعبير الثقافي غير هان، وفرص العمل وإقامة حكومة حقيقية "الحكم الذاتي" – التي مكرس في "الدستور الصيني" وقانون عام 1984.

هذا نظام "الحكم الذاتي العرقي" غير مباشر مستمد من فكر تعددي (على الرغم من أن الديمقراطية لا) إمبراطورية تشينغ (1644-1911)، أحضر أول منطقة شينجيانغ والتبت ومنغوليا وتايوان تحت سيادة بكين ك "أسرة كبيرة تحت السماء". ولو سطحي يشبه النظام الوطني جمهوريات الاتحاد السوفياتي وأخﻻقيا، النظام وضعتها جمهورية الصين الشعبية تختلف من نواح جوهرية وتم تكييفه مع الظروف الصينية والنظرات. أنها تعمل بنجاح في الخمسينات، عندما عينت شينجيانغ "شينجيانغ اليوغور منطقة ذاتية الحكم"، ومرة أخرى في أوائل الثمانينات، ويزال شعبية مع مجموعات الأقليات على الرغم من أنها أتيحت ابدأ الاستقلال الذاتي الحقيقي. أبعد ما تكون عن "التحريض على الانفصال"، كانت الدعوة إلى السيد تهوتي عودة إلى وعود التأسيسية التي يرجع تاريخها إلى عصر ماو.

إدارة التنوع والتعددية ملحة قضية العالم، من اسكتلندا إلى أوكرانيا فيرغسون، ميزوري الصين فرصة للمساهمة الخاصة به إصلاحات للأخطاء في نموذج الدولة القومية، ولكن لا يمكن القيام بذلك بحبس به المفكرين الأكثر إبداعاً وشجاعة.

James ألف ميلوارد، أستاذ التاريخ في جورج تاون، وهو المؤلف من "أوراسيا مفترق طرق: بتاريخ شينجيانغ" و "طريق الحرير: جداً مقدمة قصيرة."

 www.nytimes.com